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异同
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不同的文化在不同的地域发展,但其中相同处的巧合,往往能令人咋舌,这或者代表了人类本质的共通性,又或者是文化与文化在某一层面上有着我们还不能理解的奇异联系。
例如西方圣经中亚当夏娃的神话,与中国的伏羲女娲,便有很接近的地方,他们同样是人类的始祖,一阳一阴、一男一女,生出了人类子孙。
最大的分别在于圣经中对亚当夏娃是负面的描写,其罪过为子孙无限世地承担下去,这基调决定了这宗教的“负性”
,我们都是罪人,不可以骄傲,愈能在神前谦卑、自责、自省、跪下忏悔,愈有机会从罪恶中得救。
伏羲和女娲却是人类的英雄,女娲炼石补青天,若非她那神奇的五色石,世界便不知会变做什么样子,伏羲更是知识的源头,流出整个中华民族的文化。
所以当西方不堪回首,否定过去,肯定将来时,中国却念古复旧,黄金时代在尧舜禹汤文武,最高理想在于重现过去。
西方的进取,似乎一下子得到全面胜利,可惜亢龙有悔,目下危机重重,动辄大祸临头,能走的路已是愈窄愈少了。
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卫蓁娇媚动人,出生名门,是长安城一朵不可攀折的娇花。婚事在即,她即将嫁与年轻的太子。太子温文尔雅,风度翩翩。无人不道这是一桩好亲事。卫蓁却做了一个的梦原来自己不过是一个话本中的人物,太子另有所爱,娶她别有所求,她的存在只是那二人爱恋的阻拦。最后太子登基,迎娶白月光入宫,卫蓁则成了冷宫废后,早早香消玉殒。话本到这里结束,可梦里一切都在延续。不久王朝更迭,一位少年将军起兵谋逆,攻入皇城,冒天下之大不韪。他入宫的第一件事,便是去杀了皇帝,娶了卫蓁的牌位。从梦里醒来后,卫蓁出屋,望着自家后院那位时常来找阿弟一同练武的俊美少年,微微出神。祁宴出生高贵,意气风发,鲜衣怒马,是全长安城最耀眼的存在。若无意外,他会如他的父辈祖辈一样,一生戎马沙场,保家卫国。直到那一日,他如往常来友人家做客。春日的微风荡漾,竹帘摇晃,玉佩碰撞声响起。少年转首,看到帘下一道亭亭玉立的倩影走出。春光明灭,女郎冷清美艳,一惯是不喜言笑。却在看到他后,唇角露出了一丝甜润的笑意,极致的明媚。十七岁肆意张扬的少年将军,轻轻愣住,平静回以一笑,耳后却涌起一层淡淡的薄红。他心中有一场春风化成的疾风骤雨,为她摇晃。此后无论春日秋时,都将逆流而上追逐她。那一日,他动了春心。祁宴向来做事光明磊落,直到那日,决心谋划得到那个有未婚夫的冷情女郎。...
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